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          2019年05月13日 05:08

              联系生活培养学生良好的语文学习习惯,并积累一定的语文能力和写作能力。

              3月7日分组审议今年财政预算报告时,李永忠发现:“在今年的财政预算报告里,有关2008年的财政执行数出现了2次,前后数据却相差100多亿元!

              五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

              体谅别人,是一次心灵的升华;体谅别人,是快乐的源泉;体谅别人,是社会和谐的精神支柱。只要人人都献出一份爱,社会将会更加融洽。生活中并非缺少和谐,而是缺少一份来自心灵深处真诚的体谅。

              是与时俱进新的峥嵘岁月

              “导学案”的编写包括以下几个基本要素:学习目标,学习内容,学法指导,总结与反思,作业与练习。可见,“导学案”本身就是一份引导探索型的自学提纲,其核心就是从学生的当前情况出发,在教师占有大量资料的前提下,把学生所要掌握的知识和能力精心设计成问题的形式来进行导学、导练、导结。与传统“学案”相比较,“导学案”着眼于学生的思维活动,以问题的形式安排学习任务,侧重于学生的“创造”,阅读后再经过思维的加工;“学案”着眼于学生练习,以习题的形式呈现,侧重于学生“拿来”,直接从教材找答案。两者虽紧密联系,但在目标要求、课堂角色、教学方式方法方面,却有着本质的不同。

              一、多角度开拓

              第二,正因为家长“望子成龙”、“望女成凤”心切,对子女有求必应,以至于溺爱和放纵,养成了骄纵的心理,他们在言论、态度、行为等方面表现出挑吃挑穿,爱耍脾气等不良行为,这给学校教育带来诸多的难处。家长望子成龙,只看重自己子女的学业成绩而忽视或放松了对子女的思想品德、纪律教育。

              2、实行节约资源、保护环境国策(资源、环境)

              目前,在不少中小学生中存在学生公德意识淡薄、缺乏诚信、价值观比较模糊、自我中心意识较突出等现象。由于语文课程具有工具性与人文性统一的基本特点(语文课程的“人文性”其核心是“人文精神”),它的教育就是使人的思想更加健康;使人的品质更加高尚;使人的个性更加张扬,所以在语文教学中进行德育教育十分必要。在教学中进行语言训练、人物形象的分析,利用各种手段创设情境,使学生潜移默化地受到爱祖国爱人民、爱劳动爱科学、尊老爱幼、遵纪守法等方面的教育,培养良好的意志、品格和爱美情趣,在感悟与体验中催化情感,激发内部因素,使思想道德教育融合、渗透于教学中。

              A.八百里分麾下炙——将领跟士兵围坐在篝火旁,伙夫抬出了大块的烤牛肉,大家三下五下撕开大嚼起来。大碗的烈酒开怀畅饮。

              首先应该在想象中培养创新能力。《课程标准》指出:“要鼓励学生写想象中事物,激发他们展开想象和幻想,发挥自己的创造性。”而创造性思维自始至终伴随着创造性想象。它不断地改造旧表象,创造新表象,赋予抽象思维独特的形式。培养创造性思维能力要注重创造想象能力的培养。爱因斯坦说过:想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象概括着世界上的一切,推动着社会的进步,成为知识进化的源泉。神话中的奔月,插上翅膀飞翔等等几乎都成为现实,培养创造性想象,既要多阅读充满创造想象的神话、童话、科幻故事,又要充分展开想象,特别是展开异想天开的创造想象。在作文课中,多让学生写一些富有想象力的题材,比如神话、童话之类非现实主义的,带有浪漫主义色彩的文章,能让他们的脑海出现万象驰骋、文字璀璨的形象。创造性想象是创新思维的一个显著特征,同时也是培养创新意识和创新能力的一个重要手段。

             如何在高中阶段培养学生的写作素养、提高学生的写作水平是高中教师在教学过程中不断探究的话题,也是远程培训专题四需要我们讨论严峻话题。针对这一问题,我结合特级教师郑小龙的作文课堂教学与此专题专家的真知灼见,摸索出一些心得和体会,希望能在高中三个学年中分阶段、有步骤地实施这些作文教学的方法,姑且称之为高中作文教学的“三板斧”。

              对学生所写文题常写写下水习作,发现写作难点所在:

              文章可用模板来套作而批量生产!学生言不由衷无病呻吟!语文教师美丑不分以耻为荣!权威导向践踏真善美,拥戴假丑恶!

              两个名词连用,表示动宾关系,其中一个名词活用为动词。如:

              张X是一个标新立异的孩子。这样的孩子都是希望能够表现,得到承认,受到尊重。天很炎热了,他还穿带帽子的衣服,把头捂得严严的,衣领立起来。课堂上,他也不取下帽子.作罢课间操的时候,我幽他一默:“你一定捂了一头的臭虫,不信,你取下帽子看看。”全班同学都哈哈大笑。他的小脸涨得紫红,回头走开。我立时感觉到是自己看似幽默的话伤了他的自尊了。我心有不安,心里有愧。

              总而言之,“导学案教学”改革是一个系统工程。在理念层面,“导学案教学”不仅是一种教学模式,更是一种教学理念,只有从理念层面理解并实施,才能不局限于其环节的羁绊而达到一种自如;在操作层面,“导学案教学”下学生如何使用,教师如何有效介入;在管理层面,“导学案教学”下如何开始集体备课,如何实施常规管理……如此问题都大有文章,值得我们进一步的探究,在今后的教学实践中,我要从教学实际出发,发现问题及时的总结反思,使导学案教学日臻成熟。

              在作文教学中,很多老师重视结构和文体技巧,比如,结构上的形式有:题记式,后记式,小标题式,日记式,书信式等;在文体上的形式有:戏剧、访谈、启事、处方、广告、小品、庭审笔录等。这些形式创新有时会让我们感觉很新颖,但是,“创新”就意味着不断地探索新的方式和方法,这些“新”形式随着越来越多的人的了解掌握,会渐渐失去“新”的色彩,终有一天会变得“很陈旧”。当然,就目前而言,以上这些形式还有一定的“新”意,针对应试来说,省时省力,不愧是应试的一种方法。

              4、课程实施方面,强调变“要学生学”为“学生要学”,要激发学生的兴趣,让学生主动参与、乐于探究、勤于动手、学会合作。

              师小结:名字是给人叫的。你们可以叫我于老师、于爷爷,也可以对我直叫其名。这不是没礼貌,因为我是你们的大朋友。总之,你们想怎么叫就怎么叫。

            蝈蝈说它来自《天上的街市》,因为乘着《风筝》寻找《皇帝的新装》,又巧遇到《蚊子和狮子》争吵,问它们争吵的原因,原来是它们俩个在《济南的冬天》下雪时,都认为《咏雪》诗自己做得比对方还而起争执。他们从冬吵到《春》一刻也不停歇,乘他们喘气时,蝈蝈插上了嘴。经过蝈蝈的劝解后,他们才言归于好,狮子驮着蚊子去《山中访友》了。

              像刚才一样改一个字?

              缩短着心与心的路程。

              老师,请听——

              一段为枭“翻案”时间很快过去了,对学生的敢疑、敢言、敢说,我都进行鼓励;对学生的不同见解,我大都给予肯定,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,寓意也该是这样的吧!

              学校安排中午进行大扫除,我再次看到早上的一幕,没有人分工,他们各做各的事,相互催促,相互鼓励,等我走进教室,眼前是一个窗明几净,一尘不染的境地。

              ——柳永《八声甘州》

              3、组织学生一次课外活动。

              作为初中生,在认识过程中,求同思维起主要作用,思考问题往往朝一个方向聚敛前进,容易孤立地静止地看问题,表现在作文审题中只抓住一条思路。日本创造学家角比嘉佑典说:“我们应学会从各个不同角度看问题,一样东西,从坐着、站着、蹲着、站在凳子上等各个不同的角度,就会看到不同的样子。”因此,我比较注重引导学生对作文题目做多向分析。如写《“滥竽充数”的启示》,我便引导学生多向分析。通过讨论启发,得出了三个不同的角度。角度一:从领导者宣王、泯王的角度立论,可论述领导者要以认真的态度来识别人才,唯才是用。角度二:从南郭先生的角度立论,可论述一个人要有自知之明或者论述一个人有了真正的本领才能立于不败之地。角度三:从同伙的角度立论,可论述做人要真诚,要敢于揭短,提出批评。通过对几组不同角度立论的多向分析,思考,学生思维活跃了,从而写出了异曲同工、五彩缤纷的文章。

              据说,凡是报考印度孟买佛学院的学生,进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁,让他们每人进出小门一次。这个门只有1.5米高,0.4米宽,一个成年人要想过去,必须弯腰侧身,不然,就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认,正是这个独特的行为,使他们顿悟,让他们受益终身。

              学生读的内容多了,能不能搞点摘抄呢?答案是肯定的。事实证明,学生在阅读的过程中肯定会有自己的个性感悟和理解,会有瞬间思维的火花迸发,如果不及时引导,不让学生把思维的灵感捕捉住,这种灵感就会稍纵即逝了,最终会被遗忘。鼓励学生敏锐地捕捉瞬间思维的火花很重要,能有效提高素材的积累的效果。

              宣传委员:曲鑫

              没有标准,就制定标准。标准总是人制定的,大家都同意就可以了,这就是游戏规则。人不是机器,可以随机排座位。其实完全随机排座位倒不失为一个办法,公平嘛,不满意就经常随机排座位,随机调换座位。只是,这是一种比较低级原始的方法,貌似公平,其实是不作为。所以,先制定规则,然后在大家遵守基本规则的前提下,再做个性化的考虑。

              一天,我又把这名同学叫到办公室,问他还想出去打工不,孩子很有感触地说:“老师,如果早知道我有这么大的进步,我才不出去打工呢,我还想考高中、上大学呢”。

              必须单刀直入地挑明:一旦取消文理分科,配套地也要更新文科概念、改进文科教学,以凸显作为未来社会基础的公民文化

              从“致同学们”、“引言”,到各章中的演示实验、学生动手的探究实验、“想想忆忆”、“迷你小实验”和“加油站”、“学到了什么”等内容,教材总是企图更换课堂教学形式,促使学生多动脑,多开口,在课堂上保持积极主动的主体状态。

              “枭没有私心,有的是关爱;没有怨言,有的是体贴;没有隐瞒,有的是坦诚;没有盲目,有的是自智;没有犹豫,有的是果断。”班长深刻地总结道。

               教学反思

              我们在许多图片资料中看到的都是许多只鸭子一起在晚霞中高低错落地飞着。还有李清照《如梦令》词中所写“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”,因此王勃所看到的很可能是“群鹜”而非“孤鹜”?

              读高二时,我们参加成人宣誓仪式,从那时起,“负完全法律责任”这句话一直回荡在我脑海中。高二时我还参加了校园演讲比赛,所在小组获第一名,个人获“校园优秀辩手”称号。最开心的事,还是在高三时参加中央电视台《异想天开》栏目设计比赛。在那两个月中,我们第一次进五金店,第一次拿起榔头、锯子、钉子,将脑海中千奇百怪的想法付诸实施,我们一次次地将已经完成的设计推翻,因为要做得更好。最终,我所在的小组获比赛二等奖。

              李镇西:其实,在我看来,所谓“爱心”是童心的自然表现。从某种意义上说,教育者的童心比爱心更重要。因为童心是人性的自然流露,而爱心有时候是一种理智的提醒和选择。对我来说,爱孩子是我天性流露,而不是道德使然。童心保持一天,爱心就伴随一日。不存在职业倦怠或“慢慢爱心就变淡了”的问题。所谓“对别人付出爱心总是需要成本”,这是我第一次听说。只有“投入”与“产出”才谈论“成本”,但教育不是做生意,爱心更不是“感情投资”,一切都是自己的选择,就不存在什么“累”的问题——我这里说的“累”指的是心累,至于身累那是不可避免的,做什么不累呢?作为校长,我一直坚持上课,尽管没有固定在哪一个班上课,但就体力消耗而言,也很累,因为我立志要把全校56个班全上遍(比如写这篇文章之前,我就上了三节课);可是,看到孩子们亮晶晶的眼睛和灿烂的笑脸,听着孩子们齐声呼我“帅哥好”(嘿嘿,搞笑吧?),我只有幸福!可见童心和年龄无关,与教龄更无关。

              “骑上一根竹棒像骑马一样。”“座上一条板凳开起了火车。”这是一位教师在讲《童趣》时为了激起孩子们的情趣,说起了小时候所做的一些游戏,进一步拉近了师生间的心理距离,打开了学生的思维,增强了学习的主动性和积极性。

            唐诗中的雪,千年不化,万古长存。文人们借助它,演绎人生世相,折射社会风情,亦实亦虚,亦古亦今,幻化出丰富多彩的生活画卷。今天,时过千年,地变万里,我们依然可以倾听它的心灵脉动,体察它的热火冰肠,读它的洁白,读它的冷峻,读它的孤傲,读它的阴郁……凡此种种,遐想无限,感慨万分。我感觉,冰雪精灵,弥漫时空,千古有约,今天依然轻舞飞扬,飘洒在我们眼前,回荡在我们耳畔,萦绕在我们心间。

              (1)挑战内容:按情节发展,或设计与安徒生不同的情节,或品味评述原童话情节的魅力

              我没有机会进大学读书,但幸运的是自己做了语文老师。一边教学,一边读书,便成了我这个“土八路”语文老师的一个特点,和学生一起读书成了我的一大快乐。

              读书界有一本颇引人注目的书《复杂——诞生于秩序与混沌边缘的科学》,也从科学哲学的角度印证了这一点。20世纪80年代中期以来,一些具有非凡才智与造诣的科学家达成了一个基本共识:他们都坚信一个将普照自然与人类的新学科——复杂理论。这一理论是建构于近20年知识热潮的成果(如神经网络、生态平衡、人工智能、混沌理论等)之上的一种崭新思维方式。它正以凌厉的思想气势冲破自牛顿时代以来一直统治着科学及人类头脑的线性简化论的思维模式,或者说,一元独霸的中心论时代的思维模式。人们将这一复杂理论称为21世纪的科学、21世纪的思维。多极互补取代二元对立,宽容精神取代绝对精神,彼此倾听、互相联系取代惟我独尊、自一说自话,成为人类文明进程的必然。

              第二个问题:你打算让学生用多长时间获得?(效率问题)

              3、存在的问题

              斋戒之礼