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而教育这个职业祖师爷便是孔子
发布时间:2021-06-02 23:16访问
  孔子到底是个怎样的人?
  
  咱们先来说说孔子的出生年代和故土。
  
  孔子出生在公元前551年,也便是距今大约2600 年前——他真的是一个很悠远的古人啊!但这也证明咱们国家的前史真的是很长很长。
  
  那个时分,我国处在一个叫“春秋”的年代。咱们常说的“春秋战国”,其实是两个年代,一个叫“春秋年代”,一个叫“战国年代”。
  
  战国年代之后,便是咱们咱们都知道的,秦始皇树立的秦朝,一致了我国。
  
  孔子日子的那个年代,已经是春秋末期了。他是鲁国人,他的家乡在我国现在的山东曲阜,所以,孔子是山东人哦!
  
  孔子其实有自己的名字,名丘,字仲尼(古人有名也有字)。所以,他其实叫“孔丘”。那咱们为什么要叫他“孔子”呢?由于“子”是一种敬称,便是“先生”的意思,“孔子”便是“孔先生”。咱们看《论语》里总是有“子曰”“子曰”,“曰”便是说话的意思,“子曰”其实便是“先生说”的意思。咱们假如看过一部叫《武林别传》的情景喜剧,必定会记得里边那个吕秀才一天到晚说“子曾经曰过”,他说的其实便是《论语》。
  
  孔子是咱们我国古代著名的思维家和教育家,开创了私家讲学的习尚,也便是教师自己教学生。所以,咱们现在还把孔子奉为教育界的祖师爷——或许有些同学会觉得奇怪:教师不教学生,谁教呢?这儿咱们就埋个小伏笔,后面会提到。
  
  我国的许多职业都会奉一个古人作为自己的祖师爷。比方木匠职业的祖师爷是鲁班,农业的祖师爷是神农氏,织布业的祖师爷是黄道婆,而教育这个职业,祖师爷便是孔子。
  
  确实,或许在你们的印象中,孔子便是一个头发斑白、满口之乎者也的老学究。但其实啊,他这个人或许和你们幻想的不太一样哦!
  
  咱们无妨来看看《论语》里,孔子自己是怎么说的——请注意,从现在开始,咱们就要接触《论语》里的原文啦!
  
  下面这段话出自《论语·述而》,原文是这么说的:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女(rǔ)奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
  
  听上去有点拗口,是不是?没关系,咱们来解释一下。
  
  先说一下其时的背景:
  
  那一年,孔子已经63 岁了,其时他还在周游列国的途中。楚国有个叶(yè)县。(有的同学或许会提出,这个字你的念法不对,应该念shè,不是念yè。你说的也对也不对,以前确实念shè,但现在词典里对这个读音标注的是“旧读法”,现在能够读叶子的“叶”啦!)一天,这个叶县的首长叶公就向孔子的弟子子路打听。
  
  “请问,孔子是个什么样的人啊?”(叶公问孔子于子路)子路表示,自己答复不了。(子路不对)后来,孔子知道了,就教子路:“哎呀呀,你为什么不这样说呢!” (“女奚不曰”,“女”在这儿是个通假字,便是“汝”的意思,便是“你”;“奚”在白话文中常被用作副词,意思是“为什么”。)
  
  孔子接着说:“(你和他说)这个人呀,用功起来会忘了吃饭,高兴起来就忘了忧虑,连自己快要老了都不知道。”
  
  没错,这便是那句“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”。
  
  那么,孔子为什么要用这三点来描述自己呢?
  
  咱们无妨来看一下这三点。
  
  先看第一点,“发愤忘食”, 也便是用功起来忘了吃饭这一点。这一点看上去没什么了不起的,你们或许会说:大人们为了加班会顾不上吃饭,我自己做作业有时分也忘了吃饭(或许你们玩游戏也会忘了吃饭吧)……这样的工作太常见了。
  
  但咱们要知道,孔子其实并没有教人要“忘掉吃饭”,恰恰相反,他在吃饭方面还适当考究呢!《论语》里有专门的段落说他吃饭有多考究,其中就特意提到“不时,不食”。
  
  这是什么意思呢?便是说:不准时吃饭,不行,不能够。
  
  吃饭要准时,这不光是健康的日子方法,也是一种涵养。比方有些人,遇到不开心或令人担忧的工作会茶饭不思,会说:“唉,都这样了哪还有心境吃饭啊……”其实,这根本无助于处理问题,还会让状况变得更糟。相比之下,一个在任何状况下都能准时吃得下饭的人,给人的感觉必定要靠谱得多,这也阐明他处理问题的能力更强。所以,吃饭准时、有规则,对身体和心灵的健康都是有好处的,而且能把自己塑造成一个让人定心的牢靠的人。
  
  那么,已然吃饭在孔子眼中是慢待不得的正经事,那他为什么还会由于用功而忘掉吃饭呢?这阐明晰什么?
  
  首先,这阐明孔子不是一个刻板无趣的人。准时吃饭这个习气固然对身心都好,但是倘若顿顿饭都死守规则,那就过于僵硬、机械了。孔子教导咱们对待规则的方法可不是这样的,有关这一点咱们今后还会进一步了解到。
  
  更重要的是,这阐明孔子活着毕竟不是为了吃饭。当然,在这一点上咱们每个人都和孔子一样。就像雷锋叔叔曾经说过的:“吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭。”
  
  当然,孔子在这儿着重的是做一件事要专心,而不是说能够常常忘了吃饭。这才是“发愤忘食”的关键。有了这样的专心,不论学什么、做什么都会有所成就的,不是吗?
  
  再来看第二点:“乐以忘忧。”
  
  说起孔子的忧虑,可比咱们一般人的忧虑要大,也要多。在学生年代,咱们的担忧无非是明天下雨不能出去春游,后天考试还没复习好怎么办。而孔子是忧国忧民,忧这国际会不会变好,忧自己的抱负能不能实现。
  
  就算往现实里说,孔子在列国之间奔走,兵荒马乱的,危险总是有的,断粮饿肚子的工作孔子也遇上过,乃至被人追杀的状况也碰到过。
  
  假如在所有这些状况下都能保持高兴的心境、忘掉忧虑,仍是挺凶猛的吧?
  
  话说,一高兴就忘了忧虑,这种没心没肺的技术,咱们不是也拥有吗?比方有个段子说,有位同学快要考试了,好忧虑啊。该怎么办呢?
  
  他想,要不扔个硬币来决定吧:假如硬币正面朝上,那就去玩游戏;假如硬币不和朝上,那就去睡觉;假如硬币立起来了,那就去复习吧。
  
  听上去很不错吧?说实话,假如你真的能抛开考试的压力没心没肺地去玩游戏或者睡觉,那倒也是一种胸怀。但其实仍是很难做到的吧?多半是一边玩一边心里忐忑,由于知道自己在躲避。你其实也知道:问题还没有处理,将来总有算总账的时分。所以,你并没有真正把忧虑抛到脑后,仅仅适当于“借酒浇愁”。唐朝诗人李白曾经写过一句诗,叫“举杯消愁愁更愁”——这算不得“乐以忘忧”。
  
  那孔子的“乐以忘忧”该是什么样呢?
  
  这儿举一个孔子传人的例子。
  
  明朝有一位大思维家叫王阳明,他仍是大政治家、军事家。能够说,他是孔子在近两千年后最典型的传人之一。有一次,他的一个学患病了,他去探病,问这个学生感觉怎样。学生说:”阳明说:“功夫甚难。“常快活,便是功夫。”
  
  “常快活,便是功夫”其实就适当于孔子的“乐以忘忧”。
  
  “乐以忘忧”不是让咱们躲避忧虑乃至“借酒浇愁”,而是说,不论面对怎样令人担忧的事,比方考试、患病、国家命运,都要保持“常快活”。其实,这和不论碰上什么不开心的事都能吃得下饭是同一个道理。
  
  “常快活”便是汲取正面能量、保持活力,这样忧虑之类的负能量就不成为困扰了,这便是“忘忧”。在“快活”的心态下,问题仍是要处理的,比方活跃治病,好好复习考试,像孔子那样不辞辛劳为天下事奔忙,等等。假如我该做的尽力都做了,仍然有问题处理不了,那我也能够问心无愧。失利我认了,但“常快活”不能变——这便是“乐以忘忧”的最高境地。
  
  当然,要到达这个境地,或许对现在的你们来说还有点太早。所以,咱们仍是从“不论碰上什么事都要吃得下饭”做起吧!
  
  你们看,“乐以忘忧”,其实便是孔子的涵养功夫。虽然这个境地很高,但是咱们每个人都能够从小事做起。最终是第三点:“不知老之将至”,也便是快要老了自己却不知道。
  
  孔子说这句话的时分, 是63 岁。这个话题关于咱们年轻人来说有点早了。不过,咱们仍然能够试着了解一下,关于一个60 出面的人来说,“不知老之将至”意味着什么。
  
  首先,咱们要知道,以其时古代人的平均寿命来看,60 岁已经是很大的年纪啦,我国有句老话,也是《论语》里的,叫作:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺。”
  
  什么叫“耳顺”?便是不论你讲好话坏话,我都能听得心如止水、洞悉全部。
  
  其时,孔子63 岁了。难道他不知道自己已经很老了吗?当然知道。
  
  但他这句“不知老之将至”,恰恰阐明他不在乎自己有多老,由于他有自己要做的工作,有自己钟情的喜好,有自己要教授的知识,对他而言,已经不在乎时刻了。
  
  嗯,或许有同学会说:孔子不在乎时刻,但他仍是输给了时刻,不是吗?
  
  没错,其实咱们每个人都无法战胜时刻。孔子去世的时分是73岁,他只在咱们这个国际上存在了73 年。这73 年,在整个人类文明进程中能够说仅仅风驰电掣的一瞬间,但是直到今天,但凡全国际有华人的地方,简直没有人不知道孔子,没有人不谈论他,而且还有许多人要学习他。可见,他在国际上留下的痕迹直到今天仍然没有被时刻抹掉。
  
  所以,他那句“不知老之将至”,在轻描淡写间,其实至少和时刻打了一个平手。
  
  同学们,在苍茫前史长河中,每个人都仅仅一朵小小的浪花。咱们的痕迹能够在这条时刻长河中保存多久?咱们过完一生也未必能够明晰答案。
  
  但是,咱们能够从现在做起。

 

 

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