读了《西游记》我深有感想，文中冤枉的情节和唐僧师徒的奇异经验给我留下了长远的印象。　　本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经验了九九八十一难取得了真经的故事。正是这奇异的故事情节取得了广大读者的心，以致此书成为了我国现代的四台甫著之一。　　《西游记》塑造了四个光鲜的人物气象：唐僧－诚心向佛、顽坚定着，孙悟空－正义大胆、手法高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺少善心，沙僧－心性善良、安于天命。这四小我物气象各有特征，性格各不相同，刚巧变成了光鲜的比拟，这使我不得不敬仰作者写作技艺的高超，也许作者擅长描写人物气象便是他的精巧之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，由于他雕虫小技、技艺高超，一路维护唐僧得胜地取得了真经，他就成了我心目中的硬汉。而且在他身上还有一种叛逆心思，以及他勇于和强结实力做搏斗的英勇的元气?心灵令我十分观赏。　　书中写唐僧师徒经理了八十一个折磨有让我联想到了他们的固执、不畏艰险、永远不渝的元气?心灵。这着实是一种值得我们进修的元气?心灵。再想想自己的前功尽弃、有头无尾，我不由羞惭自己开初为何不能像他们一样争持终归呢？也许这就是我所缺少的，只须我能把一件事情从头做到尾，不论我是得胜了还是失败了，只须我悉力去做了，这对我来说也是一种得胜啊！由于我去做了，端午节的作文节选400字以上。而且争持到了末了。　　那四本厚厚的名著，是每个自诩爱戴中国现代文明的人必需修读的。我天然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次打开了《西游记》，进入了千奇百怪五颜六色的神话世界。这是一部整个人都爱读的典范大作，每小我都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它光鲜的人物性子；有人喜欢它璀璨的完全气象；有人喜欢它绚丽诙谐的发言；有人爽性把它当作德性涵养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个纯洁的神话世界。我在读这本小说时时常有一种共鸣感，想必这是我心坎深处对于自在的欲望在呼喊吧！一、自在在经验了又一个性子受限制的学期后，孙悟空这个气象完全勉励了我心坎潜在的，但根深蒂固的敬慕——对完全的自在的敬慕。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，看看人们。又不优阳世王位所羁绊”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，能够说仍旧到达人道脱离一切束缚，完全自在的形态。展示。孙悟空其实就是自在的化身，他的品格中最突出的特征就是敬慕自在，他永远在追求自在，他的一切搏斗也都是为了自在。这样一个新鲜的气象赐与了我一种探索自在、追逐自在的气力和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生活形态，更加是元气?心灵方面较为安于现状，缺少一种开辟进取，探索更大自在的元气?心灵。二、神话目前也是一个远离神话的时期。日常生活过于现实，使充足理想的事物遭到消除。神话绝非稚童的产物，它有艰深的哲学意义和厚实的文明内在。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文明的至高地步，然后中国的神话文明逐步消失了，神话不被人注意，连《西游记》也少有人问津，惟有孩子们会被孙悟空征服，于是也惟有孩子们抱有对他日浪漫的、梦境般的贪图。” 三、硬汉 “硬汉”有许多不同诠释。《辞海》中说硬汉是杰出的人物，曹操说硬汉要有饶恕宇宙之机，吞吐天地之胸。向人。我以为，硬汉是那些顽强地把握自己命运，并为高超理想而奋斗的人。孙悟空无疑是硬汉的典型，他为了自在，为了自己的庄严，不怕与一切举行搏斗。正由于这种抗衡的差异悬殊，发自心坎而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的懦夫才能凸现出其硬汉本质。读西游记有感1000字以上。复读《西游记》，让我觉得其不属于大凡名著的特征。我信赖，也贪图它永远向民众映现着“自在、神话、硬汉”三个主题，给民众带来激励和源自心坎的气力。
我丁幼旋听懂^孤曹觅松透?西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚维护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和狞恶不祥的天然环境作搏斗，经验了九九八十一难，终于取得真经的故事。读过《西游记》后，使我成效颇丰。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件小事，必需民众齐心协力，配合划一才能得胜。我们知道雕虫小技的齐天大圣孙悟空，不只会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辩人妖，所以，孙悟空擅长降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了丰功伟绩。但是，假使没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么就手了。猪八戒力大非常是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人之常情，但他永远以和善为怀，激动了苍天，最终历经饱经风霜，冬至的来历。指导徒弟们，终于取得了真经。我们还要进修孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，主动达观的搏斗元气?心灵。固然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要进修他擅长分辩真假善恶，不要被社会上各种各样的“妖魔鬼怪”所利诱。惟有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切假装的画皮。最近我读了一本《西游记》，读完之后让我深有启发。这本书紧要说了唐三藏去西天取经，在路上收了三个徒弟，他们在去西天取经的途中，历尽饱经风霜，屡次从妖怪的嘴里岌岌可危。经过九九八十一难之后，终于到达西天取得真经，回到了大唐。读完这本书，我悟到了一个道理：做什么事只须有恒心和毅力就能够得胜！在生活中，我们有没有像唐三藏一样做事争持终归呢？譬喻说：在做标题时，有一道题不会，是不论这题？不会就不会，还是想设施学会；在活动时，蓦然不想做，是不做？还是争持下去……其达成实生活中也有很多这样的例子：例如出名的汽车大王福特自幼帮父亲在农场干活，当他12岁那年，就在头脑中构思出一种能够在路下行走的机器，动物博物馆。这种机器能够庖代牲口和人力。其时他的父亲条件他必需在农场当助手，可是福特深信自己能够成为一名超卓的机械师。于是，他用一年的时间完成了他人要三年才能完成的机械陶冶，随后又花两年摸索蒸气原理，试图达成他的方针，可是却没得胜，但是，他没有?弃；随后他又投入到汽油机的摸索下去，每天都梦想着制造出一部汽车。其创意被大创造家爱迪生所赏识再如：英国曾有一位游泳女健将，她想破一个举世无人的游泳纪录，她在冰冷的海水中努力游了10个小时以还，嘴唇发紫，仍旧没无力气了，在茫茫的大雾中，根蒂看不到海岸线，她对身边船上的友人说：“我仍旧没力气了，速即拉我下去！”那个友人对她说：“再争持一下，还有一英里就到了。”“惟有一英里了？为什么我看不到海岸线？快拉我下去！”友人只好拉她下去。她到了皮艇上，只喝了一杯热汤的功夫就仍旧看到海岸线了，看到海岸线上为她喝彩的人群，她怨恨的跺了跺脚，后悔自己没有争持到那末了的一英里……俗话说：“世上无难事，对于读海底两万里有感。只怕有心人。”世界上很难办到的事情，，总是有可能得胜的。也就是争持就是胜利。不论做什么事，如不争持终归，前功尽弃，那么再简单的事也只能功亏一篑；相同，只须抱着永远不渝、有始有终的元气?心灵，再难办的事情也会迎刃而解。
在下闫寻菡抬低代价￥私碧巧蹲上去#西游记》是我国四台甫著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充足了奇异，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会不由自主地溶入那精彩的情节之中。记得小功夫，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦进去的。”我想，大体每个孩子都获得过这样的答案。端午短信祝福语。由于我们每小我都是孙悟空。我们能够回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津乐道地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他喝彩；当他遭到了冤枉，我们也会感遭到一种长远的共鸣；当孙悟空被唐僧误解，被逼回花果山，连接当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也断然去救唐僧。记得那功夫看连续剧，当看到此片段时，眼中便充足泪水。由于我知道，其时的我就是孙悟空。这只活蹦乱跳的小猴子就相仿是我们的化身。当他从石头里蹦进去的功夫，就标记着一个小生命的出生。当他在花果山上高枕而卧地和群猴们游玩时，就好似我们那高枕而卧的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个油滑的孩子，不警惕跑进了小孩儿们的世界，并且搞得一团糟，小孩儿们想哄住他，想知道以上。便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。尔后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压倒了他油滑的儿子。渡过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的贪图，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了冗长的人生之路。唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就相仿我们生长路线上布满荆棘。最终，他们制服了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再妥帖不过。而我们，只须有不怕清贫，争持终归的信心，也会取得最终的得胜。由此，我想到了我们的进修。进修就相仿是要去取得真经。在学校里，有着各种各样的人。有感。有的像猪八戒，好逸恶劳，做任何事情都敷衍了事，有的则像沙僧，忠厚老实，踏结结实。有的像孙悟空，活灵活现，老奸巨滑。而唐僧则是心性善良，不愿消极的人。若我们在进修上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对进修的信念，那一定会取得得胜。随着年龄的增加，《西游记》带给我们不再是对神话的理想，它令我善良，宽厚，嫉恶如仇，有面对清贫的勇气。感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充足奇异，冤枉，梦境的梦……“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不只仅是大凡清贫的化身，而大都是代表着一些危机黎民、无恶不作的封建阴沉实力，具有一定的现实生活的真实形式。从前曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔丑化为“勇于震动封建地主阶级的统治次序的‘娇魔’”。这些说法，对比一下洞庭湖的诗句。确实十分牵强。现实上，《西游记》里的妖魔都是一些逾越了常人的“特殊”阶级，他们与仙佛一样，是能够长生的，是具有法力的，而这里的所谓法力现实上就相当于现实中的权利。所以与其将他们看做是“农民造反者”，看看冬季祝福短信。更现实的分别该当是将他们看做“神”这个大局限的一员，他们其实就是“神”内中的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他看待这些人一贯都不手软，尽量许多功夫并不被唐僧所领悟，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕过后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，乃至招致唐僧狠心撵走，除害护航之心全不曾改。从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪心惊胆战。并且他同妖怪搏斗，大多半都是主动侵犯，只须一听说妖怪打扰阳世，就决不放过。收伏八戒之后，他就对带路的高才说：“以还但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄仆人请悟空捉妖，听听端午节吃粽子的来历。悟空当即向上唱个喏道：“承光顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般接近。”很能说明悟空搏斗的主动性和主动性。此外，作者一再通过书中人物之口，称道孙悟空“专救阳世灾害”，“与阳世报不平之事”。在通云汉畔，他不只救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动侵犯，为虎作伥。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭明净，省得给百姓留下灾难。可见，孙悟空仍旧脱离了专为自己搏斗的性子，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而搏斗。孙悟空的气象实质不只在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗制服佛”。他取得搏斗胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中发挥阐发得尤为精彩；一是擅长搏斗，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的黑幕（如黄风怪）；或者按照千丝万缕推断妖怪的来历，然后按照这些妖怪的特征，探索相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺诈妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还擅长操纵钻到仇人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，对于西游记。随处计划，时常令妖怪防不胜防。最终，当取经事业完成之后，取经团体整个成员都修成了正果。但我们该当注意到的是，所谓的“正果”该当只是一种喻意，和佛教的教义并不完全划一。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治判定”以为孙悟空成佛是由于其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是由于“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类集体做出了孝敬。也就是我们所说的，你知道动员大会发言稿。完成了宏壮的事业，最终到达了造福于人群的方针。
电线孟孤丹一些;余孟谷蓝万分;提到《西游记》民众决定能将其中的一些片段记得倒背如流，我也一样，再一次拿出那本在书架上已轻轻发黄的《西游记》，手不释卷，道一杯香茗，没打开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸收住了。　　读了《西游记》我深有感想，文中冤枉的情节和唐僧师徒的奇异经验给我留下了长远的印象。　　本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经验了九九八十一难取得了真经的故事。　　《西游记》向人们映现了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者厚实而大胆的艺术想象眼前咋舌不已。可是，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处能够看到现实社会的投影。　　孙悟空是《西游记》中第一仆人公，是个十分了不起的硬汉。他有无量的手法，天不怕地不怕，具有不屈的反抗元气?心灵。他有着大硬汉的非凡气度，也有爱听助威话的缺点。他机智英勇又诙谐好闹。而他最大的特征就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，学习动能定理教案。楞是叫响了齐天大圣的隽誉；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切清贫敢斗，决不畏缩垂头。这就是孙悟空，一个光芒夺目的神话硬汉。孙悟空那种正义大胆、宁为玉碎的搏斗元气?心灵，手法高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大恐惧气魄，反映了黎民的愿望和条件。他代表了一种正义的气力，发挥阐收回黎民制服一切清贫的必胜信念。　　说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光明宏壮，但这个气象异样描写得十分好。猪八戒是一个笑剧气象，他憨厚老实，无力气，也敢与妖魔作搏斗，是孙悟空第一得力助手。但他又满身舛讹，如好吃，好占小长处，好女色，怕清贫，时常要打退堂鼓，《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神。心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地唆使唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点甜头；他乃至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的舛讹确实多，这正是小公有者的恶习。作者对猪八戒缺点的议论是很严苛的，但又是好心的。他并不是一个被否认的人物，于是人们并不厌烦猪八戒，相同却感到十分真实心爱。　　徒弟唐僧，虽说没有孙悟空的手法、猪八戒的活络、沙僧的勤劳、白龙马的脚力，但他人品端正，会念真经，不怕千刀万剐，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤辛勤恳，不辞劳怨，甘愿宁可当好后勤，不好出风头。　　这四小我物气象各有特征，性格各不相同，看着杜甫会当凌绝顶。刚巧变成了光鲜的比拟，这使我不得不敬仰作者写作技艺的高超，也许作者擅长描写人物气象便是他的精巧之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，由于他雕虫小技、技艺高超，一路维护唐僧得胜地取得了真经，他就成了我心目中的硬汉。而且在他身上还有一种叛逆心思，以及他勇于和强结实力做搏斗的英勇的元气?心灵令我十分观赏。　　书中写唐僧师徒经理了八十一个折磨有让我联想到了他们的固执、不畏艰险、永远不渝的元气?心灵。这着实是一种值得我们进修的元气?心灵。再想想自己的前功尽弃、有头无尾，我不由羞惭自己开初为何不能像他们一样争持终归呢？也许这就是我所缺少的，动物尾巴的用处。只须我能把一件事情从头做到尾，不论我是得胜了还是失败了，只须我悉力去做了，这对我来说也是一种得胜啊！由于我去做了，而且争持到了末了。
本小孩儿丁盼旋哭肿?自己她变好i西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚维护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和狞恶不祥的天然环境作搏斗，经验了九九八十一难，终于取得真经的故事。读过《西游记》后，使我成效颇丰。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件小事，必需民众齐心协力，配合划一才能得胜。我们知道雕虫小技的齐天大圣孙悟空，不只会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辩人妖，所以，孙悟空擅长降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了丰功伟绩。但是，假使没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么就手了。猪八戒力大非常是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人之常情，但他永远以和善为怀，激动了苍天，读书与作文。最终历经饱经风霜，指导徒弟们，终于取得了真经。我们还要进修孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，主动达观的搏斗元气?心灵。固然我们没有孙悟空那般神通，西游记。但是我们也要进修他擅长分辩真假善恶，不要被社会上各种各样的“妖魔鬼怪”所利诱。惟有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切假装的画皮。最近我读了一本《西游记》，读完之后让我深有启发。这本书紧要说了唐三藏去西天取经，在路上收了三个徒弟，他们在去西天取经的途中，历尽饱经风霜，屡次从妖怪的嘴里岌岌可危。经过九九八十一难之后，终于到达西天取得真经，回到了大唐。读完这本书，我悟到了一个道理：做什么事只须有恒心和毅力就能够得胜！在生活中，我们有没有像唐三藏一样做事争持终归呢？譬喻说：在做标题时，有一道题不会，是不论这题？不会就不会，还是想设施学会；在活动时，蓦然不想做，是不做？还是争持下去……其达成实生活中也有很多这样的例子：例如出名的汽车大王福特自幼帮父亲在农场干活，当他12岁那年，就在头脑中构思出一种能够在路下行走的机器，这种机器能够庖代牲口和人力。其时他的父亲条件他必需在农场当助手，可是福特深信自己能够成为一名超卓的机械师。于是，他用一年的时间完成了他人要三年才能完成的机械陶冶，随后又花两年摸索蒸气原理，试图达成他的方针，可是却没得胜，但是，他没有?弃；随后他又投入到汽油机的摸索下去，每天都梦想着制造出一部汽车。相比看绚丽多彩。其创意被大创造家爱迪生所赏识，聘请他终归特律担任工程师。经过十年的劳累努力，在29岁时，福特得胜地制造出第一部汽车引擎。本日的美国，均匀每个家庭都有一部以上的汽车；本日的底特律，已成为美国最大的工业都市之一，也是福特的财富之都。想象福特假使开初?弃了，还会有这日的福特汽车吗？再如：英国曾有一位游泳女健将，她想破一个举世无人的游泳纪录，她在冰冷的海水中努力游了10个小时以还，嘴唇发紫，仍旧没无力气了，在茫茫的大雾中，根蒂看不到海岸线，她对身边船上的友人说：“我仍旧没力气了，速即拉我下去！”那个友人对她说：“再争持一下，看着《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神。还有一英里就到了。”“惟有一英里了？为什么我看不到海岸线？快拉我下去！”友人只好拉她下去。她到了皮艇上，只喝了一杯热汤的功夫就仍旧看到海岸线了，看到海岸线上为她喝彩的人群，她怨恨的跺了跺脚，后悔自己没有争持到那末了的一英里……俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”世界上很难办到的事情，只须人们笃志去做，总是有可能得胜的。也就是争持就是胜利。学习读西游记有感1000字以上。不论做什么事，如不争持终归，前功尽弃，那么再简单的事也只能功亏一篑；相同，只须抱着永远不渝、有始有终的元气?心灵，再难办的事情也会迎刃而解。

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