孔子到底是个怎样的人？

　　

　　咱们先来说说孔子的出生年代和故土。

　　

　　孔子出生在公元前551年，也便是距今大约2600 年前——他真的是一个很悠远的古人啊！但这也证明咱们国家的前史真的是很长很长。

　　

　　那个时分，我国处在一个叫“春秋”的年代。咱们常说的“春秋战国”，其实是两个年代，一个叫“春秋年代”，一个叫“战国年代”。

　　

　　战国年代之后，便是咱们咱们都知道的，秦始皇树立的秦朝，一致了我国。

　　

　　孔子日子的那个年代，已经是春秋末期了。他是鲁国人，他的家乡在我国现在的山东曲阜，所以，孔子是山东人哦！

　　

　　孔子其实有自己的名字，名丘，字仲尼（古人有名也有字）。所以，他其实叫“孔丘”。那咱们为什么要叫他“孔子”呢？由于“子”是一种敬称，便是“先生”的意思，“孔子”便是“孔先生”。咱们看《论语》里总是有“子曰”“子曰”，“曰”便是说话的意思，“子曰”其实便是“先生说”的意思。咱们假如看过一部叫《武林别传》的情景喜剧，必定会记得里边那个吕秀才一天到晚说“子曾经曰过”，他说的其实便是《论语》。

　　

　　孔子是咱们我国古代著名的思维家和教育家，开创了私家讲学的习尚，也便是教师自己教学生。所以，咱们现在还把孔子奉为教育界的祖师爷——或许有些同学会觉得奇怪：教师不教学生，谁教呢？这儿咱们就埋个小伏笔，后面会提到。

　　

　　我国的许多职业都会奉一个古人作为自己的祖师爷。比方木匠职业的祖师爷是鲁班，农业的祖师爷是神农氏，织布业的祖师爷是黄道婆，而教育这个职业，祖师爷便是孔子。

　　

　　确实，或许在你们的印象中，孔子便是一个头发斑白、满口之乎者也的老学究。但其实啊，他这个人或许和你们幻想的不太一样哦！

　　

　　咱们无妨来看看《论语》里，孔子自己是怎么说的——请注意，从现在开始，咱们就要接触《论语》里的原文啦！

　　

　　下面这段话出自《论语·述而》，原文是这么说的：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女（rǔ）奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　

　　听上去有点拗口，是不是？没关系，咱们来解释一下。

　　

　　先说一下其时的背景：

　　

　　那一年，孔子已经63 岁了，其时他还在周游列国的途中。楚国有个叶（yè）县。（有的同学或许会提出，这个字你的念法不对，应该念shè，不是念yè。你说的也对也不对，以前确实念shè，但现在词典里对这个读音标注的是“旧读法”，现在能够读叶子的“叶”啦！）一天，这个叶县的首长叶公就向孔子的弟子子路打听。

　　

　　“请问，孔子是个什么样的人啊？”（叶公问孔子于子路）子路表示，自己答复不了。（子路不对）后来，孔子知道了，就教子路：“哎呀呀，你为什么不这样说呢！” （“女奚不曰”，“女”在这儿是个通假字，便是“汝”的意思，便是“你”；“奚”在白话文中常被用作副词，意思是“为什么”。）

　　

　　孔子接着说：“（你和他说）这个人呀，用功起来会忘了吃饭，高兴起来就忘了忧虑，连自己快要老了都不知道。”

　　

　　没错，这便是那句“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。

　　

　　那么，孔子为什么要用这三点来描述自己呢？

　　

　　咱们无妨来看一下这三点。

　　

　　先看第一点，“发愤忘食”, 也便是用功起来忘了吃饭这一点。这一点看上去没什么了不起的，你们或许会说：大人们为了加班会顾不上吃饭，我自己做作业有时分也忘了吃饭（或许你们玩游戏也会忘了吃饭吧）……这样的工作太常见了。

　　

　　但咱们要知道，孔子其实并没有教人要“忘掉吃饭”，恰恰相反，他在吃饭方面还适当考究呢！《论语》里有专门的段落说他吃饭有多考究，其中就特意提到“不时，不食”。

　　

　　这是什么意思呢？便是说：不准时吃饭，不行，不能够。

　　

　　吃饭要准时，这不光是健康的日子方法，也是一种涵养。比方有些人，遇到不开心或令人担忧的工作会茶饭不思，会说：“唉，都这样了哪还有心境吃饭啊……”其实，这根本无助于处理问题，还会让状况变得更糟。相比之下，一个在任何状况下都能准时吃得下饭的人，给人的感觉必定要靠谱得多，这也阐明他处理问题的能力更强。所以，吃饭准时、有规则，对身体和心灵的健康都是有好处的，而且能把自己塑造成一个让人定心的牢靠的人。

　　

　　那么，已然吃饭在孔子眼中是慢待不得的正经事，那他为什么还会由于用功而忘掉吃饭呢？这阐明晰什么？

　　

　　首先，这阐明孔子不是一个刻板无趣的人。准时吃饭这个习气固然对身心都好，但是倘若顿顿饭都死守规则，那就过于僵硬、机械了。孔子教导咱们对待规则的方法可不是这样的，有关这一点咱们今后还会进一步了解到。

　　

　　更重要的是，这阐明孔子活着毕竟不是为了吃饭。当然，在这一点上咱们每个人都和孔子一样。就像雷锋叔叔曾经说过的：“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。”

　　

　　当然，孔子在这儿着重的是做一件事要专心，而不是说能够常常忘了吃饭。这才是“发愤忘食”的关键。有了这样的专心，不论学什么、做什么都会有所成就的，不是吗？

　　

　　再来看第二点：“乐以忘忧。”

　　

　　说起孔子的忧虑，可比咱们一般人的忧虑要大，也要多。在学生年代，咱们的担忧无非是明天下雨不能出去春游，后天考试还没复习好怎么办。而孔子是忧国忧民，忧这国际会不会变好，忧自己的抱负能不能实现。

　　

　　就算往现实里说，孔子在列国之间奔走，兵荒马乱的，危险总是有的，断粮饿肚子的工作孔子也遇上过，乃至被人追杀的状况也碰到过。

　　

　　假如在所有这些状况下都能保持高兴的心境、忘掉忧虑，仍是挺凶猛的吧？

　　

　　话说，一高兴就忘了忧虑，这种没心没肺的技术，咱们不是也拥有吗？比方有个段子说，有位同学快要考试了，好忧虑啊。该怎么办呢？

　　

　　他想，要不扔个硬币来决定吧：假如硬币正面朝上，那就去玩游戏；假如硬币不和朝上，那就去睡觉；假如硬币立起来了，那就去复习吧。

　　

　　听上去很不错吧？说实话，假如你真的能抛开考试的压力没心没肺地去玩游戏或者睡觉，那倒也是一种胸怀。但其实仍是很难做到的吧？多半是一边玩一边心里忐忑，由于知道自己在躲避。你其实也知道：问题还没有处理，将来总有算总账的时分。所以，你并没有真正把忧虑抛到脑后，仅仅适当于“借酒浇愁”。唐朝诗人李白曾经写过一句诗，叫“举杯消愁愁更愁”——这算不得“乐以忘忧”。

　　

　　那孔子的“乐以忘忧”该是什么样呢？

　　

　　这儿举一个孔子传人的例子。

　　

　　明朝有一位大思维家叫王阳明，他仍是大政治家、军事家。能够说，他是孔子在近两千年后最典型的传人之一。有一次，他的一个学患病了，他去探病，问这个学生感觉怎样。学生说：”阳明说：“功夫甚难。“常快活，便是功夫。”

　　

　　“常快活，便是功夫”其实就适当于孔子的“乐以忘忧”。

　　

　　“乐以忘忧”不是让咱们躲避忧虑乃至“借酒浇愁”，而是说，不论面对怎样令人担忧的事，比方考试、患病、国家命运，都要保持“常快活”。其实，这和不论碰上什么不开心的事都能吃得下饭是同一个道理。

　　

　　“常快活”便是汲取正面能量、保持活力，这样忧虑之类的负能量就不成为困扰了，这便是“忘忧”。在“快活”的心态下，问题仍是要处理的，比方活跃治病，好好复习考试，像孔子那样不辞辛劳为天下事奔忙，等等。假如我该做的尽力都做了，仍然有问题处理不了，那我也能够问心无愧。失利我认了，但“常快活”不能变——这便是“乐以忘忧”的最高境地。

　　

　　当然，要到达这个境地，或许对现在的你们来说还有点太早。所以，咱们仍是从“不论碰上什么事都要吃得下饭”做起吧！

　　

　　你们看，“乐以忘忧”，其实便是孔子的涵养功夫。虽然这个境地很高，但是咱们每个人都能够从小事做起。最终是第三点：“不知老之将至”，也便是快要老了自己却不知道。

　　

　　孔子说这句话的时分， 是63 岁。这个话题关于咱们年轻人来说有点早了。不过，咱们仍然能够试着了解一下，关于一个60 出面的人来说，“不知老之将至”意味着什么。

　　

　　首先，咱们要知道，以其时古代人的平均寿命来看，60 岁已经是很大的年纪啦，我国有句老话，也是《论语》里的，叫作：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”

　　

　　什么叫“耳顺”？便是不论你讲好话坏话，我都能听得心如止水、洞悉全部。

　　

　　其时，孔子63 岁了。难道他不知道自己已经很老了吗？当然知道。

　　

　　但他这句“不知老之将至”，恰恰阐明他不在乎自己有多老，由于他有自己要做的工作，有自己钟情的喜好，有自己要教授的知识，对他而言，已经不在乎时刻了。

　　

　　嗯，或许有同学会说：孔子不在乎时刻，但他仍是输给了时刻，不是吗？

　　

　　没错，其实咱们每个人都无法战胜时刻。孔子去世的时分是73岁，他只在咱们这个国际上存在了73 年。这73 年，在整个人类文明进程中能够说仅仅风驰电掣的一瞬间，但是直到今天，但凡全国际有华人的地方，简直没有人不知道孔子，没有人不谈论他，而且还有许多人要学习他。可见，他在国际上留下的痕迹直到今天仍然没有被时刻抹掉。

　　

　　所以，他那句“不知老之将至”，在轻描淡写间，其实至少和时刻打了一个平手。

　　

　　同学们，在苍茫前史长河中，每个人都仅仅一朵小小的浪花。咱们的痕迹能够在这条时刻长河中保存多久？咱们过完一生也未必能够明晰答案。

　　

　　但是，咱们能够从现在做起。